NiNa.Az
. Mehemmed islam ve behailik peygemberi Basqa dillerde oxuyun Izle Redakte Mehemmed peygember sehifesinden istiqametlendirilmisdir Bu adin diger istifade formalari ucun bax Mehemmed deqiqlesdirme Mehemmed Peygember qeydler 1 ereb م حم د teleffuzu qeydler 2 texmini 570 Mekke 8 iyun 632 Medine 1 dini sosial siyasi lider ve islamin qurucusu 2 Islam telimine esasen Adem Ibrahim Musa Isa ve diger peygemberlerin monoteist telimlerini teblig etmek ve tesdiqlemek ucun gonderilmis peygember 2 3 4 5 Mehemmed islamin butun esas qollarinda Allahin sonuncu elcisi olaraq qebul edilir O hemcinin Erebistani muselman hakimiyyeti altinda birlesdirmeyi bacarmisdir Mehemmedereb م حم د Medine seherinde yerlesen Mescidul Nebinin qapilarinda qeyd edilmis Mehemmed Allahin Elcisi dir yazisi Islam peygemberi609 632Xelefi Mehemmedin canisinliyiSexsi melumatlarDogum tarixi texmini 570Dogum yeri MekkeVefat tarixi 8 iyul 632Vefat yeri MedineDefn yeri Yasil qubbe Mescidul Nebi MedineAtasi Abdullah ibn EbdulmutellibAnasi Amine binti VehbHeyat yoldasi Mehemmedin evlilikleriUsagi Mehemmedin usaqlariImzasi Vikianbarda elaqeli mediafayllar Mehemmed teqribi olaraq 570 ci ilde Fil ili Erebistan yarimadasinda yerlesen Mekke seherinde dogulub O alti yasindan etibaren yetim qalmisdir 6 Mehemmed babasi Ebdulmutellibin himayesi altinda boyumusdur Babasinin olumunden sonra ise emisi Ebu Talibin himayesine kecmisdir 7 Mehemmed vaxtasiri Mekke yaxinligindaki Hira adlanan magaraya gederdi O 40 yasinda iken melek Cebrayil terefinden ziyaret edildiyini 8 9 ve Allahdan ilk vehyni aldigini bildirdi Uc ilden sonra 613 cu ilde 10 Mehemmed aciq sekilde islami tebligata basladi 11 O elan etdi ki Allah birdir 12 Allaha teslimiyyet islam dogru heyat yoludur 13 ve diger islam peygemberleri kimi o da Allahin elcisidir 14 15 16 Baslangicda Mehemmedin ardicillari az idi ve onlar mekkeli politeistlerin dusmenciliyine meruz qalirdilar O 615 ci ilde ardicillarini teqibden qorumaq ucun onlardan bezilerini Aksum kralligina gonderdi 622 ci ilde ise ozu ve ardicillari Mekkeden Medineye evvel Yesrib olaraq adlandirilirdi koc etdiler Bu hadise hicri teqvimi olaraq da bilinen islami teqvim in baslangici sayilir Hemin il Mehemmed Medinedeki qebileleri Medine muqavilesi altinda birlesdirdi Mekkeliler ile muxtelif araliqlarla sekkiz il davam eden muharibelerden sonra Mehemmed 10 000 muselman esgerle birlikde Mekke seherine dogru herekete basladi Muselmanlar az itki ile sehere daxil ola bildiler Mehemmed vida heccinden qayitdiqdan bir nece ay sonra 632 ci ilde xestelendi ve vefat etdi Olumune qeder Erebistan yarimdasinin ekseriyyeti islam dinini menimsedi 17 18 Tanri terefinden Mehemmede gonderilen vehyler Quran ayelerini meydana getirmisdir Ayeler muselmanlar terefinden Allahin kelami adlandirilir ve dinin esasi olaraq qebul edilir Qurandan basqa Mehemmedin hedislerde ve siyerlerde yer alan telimleri ve tetbiqleri sunne islam huququnun menbeleri olaraq istifade edilir bax seriet Mundericat 1 Qurandaki adlari ve titullari 2 Heyatindan behs eden menbeler 2 1 Quran 2 2 Erken bioqrafiyalar 2 3 Hedis 3 Islamaqederki Erebistan 4 Heyati 4 1 Usaqliq dovru ve erken heyati 4 2 Quranin baslangici 4 3 Muqavimetle uzlesmesi 4 4 Isra ve Merac 4 5 Hicrete yaxin dovrde bas vermis hadiseler 4 6 Hicret 4 6 1 Medine dovru 4 6 2 Silahli qarsidurmanin baslanmasi 4 6 3 Mekke ile konflikt 4 6 3 1 Uhud doyusu 4 6 3 2 Xendek doyusu 4 6 4 Hudeybiyye sulh muqavilesi 4 7 Son illeri 4 7 1 Mekkenin fethi 4 7 2 Vida hecci ve vefati 5 Tenqidi 6 Qeydler 7 Istinadlar 8 Hemcinin bax 9 Biblioqrafiya 9 1 Ensiklopediyalar 9 2 Kitablar 9 3 Onlayn 10 Xarici kecidlerQurandaki adlari ve titullari Islam xettatliginda sulus xetti ile Mehemmed adinin yazilisi Mehemmed adi Quranda dord defe kecir ve terife layiq menasina gelir 19 Hemcinin Quranda Mehemmede ikinci sexs olaraq muxtelif adlarla muraciet edilir elci peygember Allahin qulu xeberci besir sahid mujdeci mubessir xeberdarliq eden Nazir xatirladan mudhekkir Tanriya devet eden Nur ve isiq sacan lampa Heyatindan behs eden menbeler Petra Arxeologiya ve Islam tarixi tedqiqatcisi Dan Gibsonun tapintilarina gore Petra Mehemmedin ilk vehyleri aldigi ve ilk Qiblenin oldugu yer idi 20 Quran Kufi xetti ile yazilmis Quran Abbasiler dovru 8 ci 9 cu esrler Quran islamin en ali dini metnidir Muselmanlar onun bas melek Cebrayil terefinden Mehemmede catdirilan Allahin sozleri olduguna inanirlar 21 22 23 Lakin Quranda Mehemmedin heyati haqqinda melumat azliq teskil edir 24 25 Erken bioqrafiyalar Mehemmedin heyati ile elaqedar ehemiyyetli melumatlar muselman erasinin 2 ci ve 3 cu esr muelliflerinin tarixi eserlerinde tapila biler b e nin 8 ci 9 cu esrleri 26 Bunlar Mehemmedin heyati haqqinda elave melumatlar ehtiva eden enenevi muselman bioqrafiyalaridir 27 En erken siyer Mehemmedin bioqrafiyasi ve sozleri Ibn Isaq terefinden teqribi olaraq 767 ci ilde yazilmis Tanrinin elcisinin heyati adli eserdir Lakin eser sonradan itirilmisdir Eser itirilmememisden once Ibn Hisam terefinden boyuk olcude el Teberi terefindin ise kicik olcude istifade edilmisdir 28 29 Ibn Hisam eserden boyuk olcude istifade etse de eserin giris hissesinden bezi bolumleri cixartdigini da qeyd etmisdir 30 Mehemmedin heyati haqqinda diger erken tarixi menbelere el Vaqidi terefinden yazilmis Mehemmedin seferberliklerinin tarixi eseri ve el Vaqidinin katibi Ibn Sed el Bagdadinin eserleri de daxildir 26 Bu menbelerin dogrulugu qeyri mueyyen olsa da bir cox tedqiqatci onlari heqiqi hesab edir 28 Hedis Esas meqale Hedis Islamda diger muhum menbeler ise hedislerdir Hedislerin tertibi Mehemmedin olumunden sonra da Mehemmed el Buxari Muslum Ibn Heccac el Tirmizi el Nesai Ebu Davud Ibn Mace Malik Ibn Enes ve el Daraqtuni kimi hedis alimleri terefinden davam etdirilmisdir 31 32 Bezi qerb tedqiqatcilari hedis kolleksiyalarini deqiq tarixi menbe kimi gorurler 31 Adeten islam alimleri bioqrafik edebiyyat evezine hedis edebiyyatina daha cox diqqet ayirirlar Ona gore ki hedisler tesdiqlene bilen zencirvari silsileden ibaretdirler Bioqrafik edebiyyatda ise bele bir silsilenin olmamasi onlarin nezerine gore daha az tesdiqlene bilendir 33 Islamaqederki Erebistan Esas meqale Cahiliyyet dovru Mehemmedin dovrundeki baslica qebileler ve onlarin yasayis yerleri Erebistan yarimadasi vulkanik torpaqlarla ortulu oldugu ucun boyuk olcude erazileri quraq idi Vaheler ve ya su menbelerinden uzaq olan erazilerde kend teserrufatinin veziyyeti cetin idi Mekke ve Medine seherleri yarimadanin onemli merkezlerinden idiler Medine boyuk derecede inkisaf eden aqronomik meskunlasma menteqesi Mekke ise bir cox etraf qebileler ucun muhum maliyye merkezi idi 34 Ittifaqa ve ya qohumluga esaslanan qebile uzvluyu muhum sosial bagliliq menbeyi dasiyirdi 35 Yerli erebler koceri ve ya oturaq idiler Koceri qruplar su ve suruleri ucun otlaq axtararaq davamli seyahet edir oturaq qruplar ise meskunlasib ticaret ve teserrufatla mesgul olurdular Kocerilerin heyatda qalmasi hemcinin karvanlara ve vahelere edilen basqinlara da esaslanirdi Onlar bunu cinayet hesab etmirdiler 36 37 Islamaqederki Erebistanda Tanri ve Tanricalar ferdi qebilelerin qoruyucusu hesab edilirdiler onlarin ruhlari muqeddes agaclar daslar bulaqlar ve quyularla elaqelendirilirdi Mekkedeki Kebe illik ziyaret yeri olmasindan elave burada qebile qoruyucusu olan Tanrilarin her qebilenin oz qoruyucu Tanrisi vardi 360 eded butu yerlesirdi Uc Tanrica Tanrinin qizlari hesab edilirdi El Lat Menat ve el Uzza Erebistanda xristianlar ve yehudiler de daxil olmaqla monoteist icma da var idi 38 Henif adlanan erebler qati monoteistik inanca sahib idiler 39 Muselman enenesine gore Mehemmedin ozu Henif olub Ibrahimin oglu Ismayilin neslindendir 40 VI esrin ikinci yarisi Erebistanda siyasi igtisaslar dovru sayilir 41 Yarimadadaki dini parcalanmalar igtisaslarin muhum sebeblerinden biri idi 42 Yemende yehudilik Iran korfezinde ise xristianliq dominant din sayilirdi 42 Bu dovrde bolgedeki coxtanrili dinlerin terefdarlarinin sayi azalmaga ve daha ruhani dinlere maraq artmaga baslamisdi 42 Coxlari ruhani dinlere isteksiz bir sekilde muraciet etse de bu inanclar onlarin intellektual ve menevi istinad noqtelerini temin edirdi 42 Mehemmedin heyatinin ilk illerinde aid oldugu Qureys qebilesi Qerbi Erebistanda dominant bir quvve halina gelmisdi 43 Onlar Qerbi Erebistandaki bir cox qebilenin uzvlerini Kebeye baglayan ve Mekke ziyaretgahinin nufuzunu artiran hums birliyini qurmusdular 44 Anarxiyanin qarsisini almaq ucun Qureys butun zorakiliqlarin qadagan olundugu muqeddes aylar qurulusunu destekledi ve belelikle tehlukesiz sekilde hecc ziyaretlerine ve yarmarkalara qatilmaq mumkunlesdi 44 Hums birliyi esasen dini ehemiyyet dasisa da Mekke ucun de ehemiyyetli iqtisadi neticelere sebeb olmusdu 44 HeyatiUsaqliq dovru ve erken heyati Hemcinin bax Movlud bayrami Mehemmedin Mekkedeki heyatinin xronologiyasiteq 570 Atasi Abdullahin vefatiteq 570 Mumkun olan dogum tarixi 12 yaxud 17 rebiulevvel Mekke Erebistanteq 577 Anasi Aminenin vefatiteq 583 Babasinin onu Suriyaya gondermesiteq 595 Xedice binti Xuveylid ile evlenmesiteq 599 Qizi Zeynebin anadan olmasi Sonradan anadan olmus diger qizlari Ruqeyye Ummu Gulsum Fatime610 Mekke yaxinligindada yerlesen Cebel el Nur daginin Hira magarasinda melek Cebrayilin Mehemmede gorunmesi ve Qurani vehyin baslanmasi Hemcinin Cebrayilin onu Allahin peygemberi adlandirmasi 610 613 Mehemmedin islami gizli sekilde teblig etmesi613 Mehemmedin Mekkede her kese aciq sekilde islami tebligata baslamasi614 Muselmanlara qarsi agir teqiblerin baslanilmasi615 Bir qrup muselmanin Aksum kralligina muhaciret etmesi616 Mekke musriklerinin Beni Hasime ve muselmanlara qarsi boykot baslatmasi619 Boykotun sona catmasi619 Xedice binti Xuveylid xanimi ve Ebu Talibin emisi vefati Bu il hemcinin Huzun ili de adlandirilirteq 620 Isra ve Merac seyahetinin bas tutmasi622 Medineye hicret Mehemmed teqriben 570 ci ilde 8 Mekkede dogulub 45 Onun dogum gununun Rebiulevvel ayina tesduf etdiyine inanilir 46 Mehemmed Qureys qebilesinin Beni Hasim qoluna mensub idi Onun ailesi Mekkenin qabaqcil ailelelerinden biri sayilirdi 16 47 Islam enenesine gore Mehemmedin dogum ili Fil ili olaraq qebul edilir 48 49 50 Hemcinin bezi 20 ci esr tedqiqatcilari onun dogum ilinin 568 ve ya 569 cu illere tesaduf etdiyini de iddia edirler 7 Mehemmedin atasi Abdullah o dogulandan texminen alti ay sonra vefat etmisdir 51 Islam enenesine gore Mehemmed dogulmasindan derhal sonra sehradaki bedevi ailelerinden birine gonderilib cunki sehra heyati korpelerin saglamligi ucun daha munasib hesab edilirdi Bezi qerb tedqiqatcilari ise bu enenenin tarixiliyini qebul etmirler 52 Mehemmed iki yasina qeder analigi Helime binti Ebu Zueyb ve onun eri ile birlikde yasayib Alti yasinda Mehemmedin anasi Amine xestelenib vefat etmisdir 52 53 Sonraki iki il erzinde Mehemmed sekkiz yasina qeder babasi Ebdulmutellibin himayesi altinda qaldi Ebdulmutellibin olumunden sonra o emisi Ebu Talibin himayesine kecdi 54 Yeniyetmeliyi dovrunde Mehemmed ticaretde tecrube qazanmaq ucun emisi ile birlikde Suriyaya seyahetlere qatilirdi 54 Islam enenesine gore Mehemmed Suriyaya geden karvanlari musayiet ederken doqquz ve ya on iki yasinda idi ve ona peygember olacagini qabaqcadan gorduyunu soyleyen Bahira adinda xristian kesisle tanis olmusdu 55 Mehemmedin gencliyi haqqinda melumatlar azdir Movcud melumatlarin ise arasdirilmasinda mueyyen cetinlikler emele gelir Bele ki bu melumatlarin tarix olan hisselerini efsane olan hisselerinden ayirmaq cetindir 54 Mehemmedin tacir oldugu ve Hind okeani ile Araliq denizi arasindaki ticaretde istirak etdiyi bilinir 56 Xarakterine gore ona etibarli 57 menasina gelen el Emin ereb الامين ve dogurcu menasina gelen el Sadiq leqebini vermisdiler 9 16 58 Nufuzu sebebi ile 595 ci ilde Xedice binti Xuveylidden evlenmek teklifi aldi ve teklifi qebul etdi 56 Ibn Isaqin melumatina gore 605 ci ilde Mehemmed Kebenin divarindaki Qara Dasin yerlesdirilmesinde istirak etmisdi Muqeddes sayilan Qara Das Kebenin berpasi zamani cixardilmisdi Mekkenin rehber sexsleri kimin Qara Dasi yerine qaytarmasi barede qerara gele bilmirdiler En nehayetde qerara aldilar ki qapidan daxil olan bir sonraki adam Qara Dasi yerine qaytarmaq selahiyyetine malik olsun Bu zaman Mehemmed qapidan iceri daxil oldu Belelikle Mehemmed dasi bir parcanin ortasina yerlesdirdi Digerleri ise kenarlarindan tutdular ve birlikde Qara Dasi apardilar Sonra ise Mehemmed dasi yerine yerlesdirdi Bu hadise Cebrayilin ona ilk vehy getirmesinden 5 il evvel bas vermisdi 59 60 Quranin baslangici Hemcinin bax Vehy Muselman inancina gore Mehemmedin ilk vehyini aldigi Cebel el Nur dagindaki Hira magarasi Mehemmed her il bir nece hefte tek basina Mekke yaxinligindaki Hira adli magarada qalirdi 61 62 Islam enenesine gore 610 cu ilde bu magaraya olan ziyaretlerinin birinde melek Cebrayil ona gorunmus ve ona sonradan Qurana daxil edilecek ayeleri oxumagi buyurmusdur 63 Quranin ilk sozlerinin Eleq suresinin ilk ayeleri oldugu barede fikir birliyi vardir 64 Mehemmed ilk vehylerini aldiqdan sonra derin sixinti kecirmisdi O eve dondukden sonra Xedice binti Xuveylid ve emisi oglu Varaka ibn Nofel terefinden teselli edilmisdi 65 O hemcinin basqalarinin onun iddialarini redd edeceklerinden qorxurdu 37 Sie enenesine esasen Mehemmed meleyin gorunmesine teeccublenmemis ve ya qorxmamisdi Daha dogrusu sanki meleyin geleceyini gozleyirmiscesine onu salamlamisdi 66 Ilk vehyden sonra 3 illik fasile dovrunde fetre dovru olaraq da bilinir Mehemmed ozunu meyus hiss etmis ve bu 3 illik dovru ibadete ve menevi hazirliga hesr etmisdi 64 Vehyler davam etdikce Mehemmede teskinlik verilmis ve tebligata baslanmasi emr edilmisdi Rebbin ne seni terk etmisdi ne de sene acigi tutmusdu 67 68 Mehemmed Cebrayildan ilk vehyni alir Fezlullah Resideddinin Cemi et Tevarix elyazmasindan 1307 Elxaniler dovru Qurana esasen Mehemmedin esas vezifelerinden biri iman getirmeyenleri esxatoloji cezalardan xeberdar etmek idi meselen Enam suresinin 19 cu ayesi Bezi hallarda Quran qiyamet gunune aciq sekilde istinad etmese de nesli kesilmis qovmlerden misallar getirerek Mehemmedin muasirlerini benzer felaketlerden xeberdar edirdi meselen Fussilet suresinin 13 cu ayesi 69 Mehemmed tekce Tanrinin vehyni redd edenleri xeberdar etmir o eyni zamanda pisliyi terk eden ilahi sozleri dinleyen ve Tanriya xidmet edenlere mujdeler verirdi 70 Mehemmedin missiyasi hemcinin tek Allahi teblig etmekden ibaret idi Quran Mehemmede Rebbinin adini elan ve terif etmesini butlere sitayis etmemesini ve ya diger Tanrilari onunla elaqelendirmemesini emr etmisdi 69 Ya Peygember Qur ani Kerimi butun mexluqati yoxdan yaradan Rebbinin adi ile bismillah deyerek oxu O insani laxtalanmis qandan yaratdi Ya Peygember Oxu Senin Rebbin en boyuk kerem sahibidir O Rebbin ki qelemle yazmagi oyretdi O Rebbin ki insana bilmediklerini oyretdi Eleq suresinin 1 5 ayeleri 71 Erken Quran ayelerinin esas movzulari insanin yaradicisi qarsisinda olan mesuliyyetini ehate edirdi Buraya olulerin dirilmesi cehennemdeki isgence ve cennetdeki zovqlerin tesviri ve hayatin her sahesinde Tanrinin elametleri daxil idi Hemin vaxtlar inananlardan teleb olunan dini vezifeler cox az idi Tanriya inanmaq gunahlarin bagislanmasini istemek tez tez dua etmek ehtiyac icinde olanlara yardim etmek firildaqciligi ve servet sevgisini redd etmek ismetli olmaq ve qiz usaqlarina qarsi cinayet toretmemek 16 Muqavimetle uzlesmesi Necm suresinin son ayesi Ey insanlar Gelin Allaha secde edin Allaha ibadet edin Ondan basqasina itaet etmeyin 72 Muselman enenesine gore Mehemmedin xanimi Xedice onun peygember olduguna inanan ilk sexs idi 73 Sonra Mehemmedin on yasindaki emisi oglu Eli ibn Ebu Talib yaxin dostu Ebu Bekr ve ogulluga goturduyu Zeyd de onun peygemberliyine iman getirdiler 73 613 cu ilden etibaren Mehemmed islamin aciq tebligatina basladi 11 74 Bir cox mekkeli terefinden laga qoyulub ehemiyyet verilmemesine regmen Mehemmedin artiq bir nece ardicili var idi Baslangicda islami qebul eden uc esas qrup vardi varli tacirlerin ogullari ve ya kicik qardaslari qebile basciligindan salinmis ve ya qebile basciligini elde etmekde ugursuz olan insanlar ve zeif esasen mudafiesiz ecnebiler 75 Ibn Sada gore Mehemmede qarsi muxaliflik butperestliyi ve coxtanriligi qinayan ayeleri teblig etdiyi zaman basladi 76 Lakin Quranin tefsirine gore ona qarsi muxalifetcilik Mehemmedin islami xalqa teblig etmesiyle basladi 77 Ardicillari artdiqca Mehemmed Mekkenin dini heyatinda esas yer tutan ve serveti Kebeye esaslanan bolgenin yerli qebileleri ucun tehdid meydana getirdi Mehemmedin Mekkenin enenevi dinini qinamasi xususi ile Kebenin qoruyuculari olan ve ozunun de uzvu oldugu Qureys qebilesi ucun tehqiramiz sayilirdi 75 Boyuk tacirler Mehemmedi tebligatini dayandirmasi ucun yola getirmeye calisirdilar Ona tacirler arasina daxil edilmek ve serfeli nigah teklifi etdiler O bu tekliflerin ikisini de qebul etmedi 75 Meger Biz ona iki goz vermedikmi Elece de bir dil ve qosa dodaq vermedikmi Biz ona iki yol xeyir ve ser kufr ve iman yollarini gostermedikmi Lakin o eqebeni maneeni kece bilmedi ozune verilen bu qeder ne metlere sukur etmedi Ya Peygember Sen ne bilirsen haradan bilirsen ki eqebe nedir O bir kole azad etmekdir Yaxud acliq gunu zamani yemek vermekdir Qohumluq elaqesi catan bir yetime Ve ya taqetsizlikden torpaga serilmis bir miskine Sonra da iman getiren ve bir birine sebr tovsiye eden merhemet tovsiye eden kimselerden olmaqdir Beled suresinin 8 17 ayeleri 78 Islam enenesi bu dovrde Mehemmed ve ardicilarina qarsi uzun muddet davam eden zulmu ve pis reftari qeyde almisdir 16 Taninmis mekkeli lider olan Ebu Cehlin qulu Sumeyye binti Hubbat islamin ilk sehidi olaraq taninir O inancindan imtina etmeyi qebul etmediyine gore sahibi terefinden nize ile oldurulmusdu Basqa bir muselman qul olan Bilal inancina gore Umeyye ibn Xelef terefinden sinesinin uzerine agir das qoyularaq isgenceye meruz qalmisdi 79 80 615 ci ilde Mehemmed ardicillarindan bezilerini teqiblerden qorumaq ucun Aksum kralligina gonderdi Onlar Aksumda xristian olan efiyopiyali hokmdar Necasinin himayesi ile kicik bir koloniya qurdular 16 Ibn Sad hemin dovrde Efiyopiyaya iki ayri kocden behs edir Ancaq Ibn Hisam ve Teberi Efiyopiyaya olan yalnizca bir koc haqqinda yaziblar El Teberide qorunan meshur Urve mektubuna gore islamin getdikce guclenmesi ve Omer ile Hemze kimi yuksek rutbeli mekkelilerin islami qebul etmesi ile muselmanlarin ekseriyyeti vetenlerine geri qayitmisdilar 81 616 ci ve ya 617 ci ilde Mehemmedin muhafize edilmesi sebebinden Beni Hasime ve muselmanlara qarsi boykot tetbiq edildi Boykot uc il davam etdi lakin neticesiz oldu ve legv edildi 82 83 Isra ve Merac Hemcinin bax Merac Qudseki Mebed dagi kompleksinin bir parcasi olan Mescidul Eqsa Mehemmedin gece seyahetinindeki mumkun yerin serefine en uzaq mescid olaraq adlandirilmisdir 84 Islam enenesine gore Mehemmed 620 ci ilde Cebrayil ile birlikde once Mescidul Eqsaya sonra ise ers e seyahet etmisdir Bu vaxt erzinde Mehemmedin cenneti ve cehennemi gezdiyi ve Ibrahim Musa ve Isa kimi evvelki peygemberlerle gorusduyu deyilir 85 Mehemmedin ilk bioqrafiyasinin muellifi Ibn Isaq bu hadiseni menevi tecrube olaraq teqdim edir El Teberi ve Ibn Qatir kimi tarixciler ise bu hadiseni fiziki seyahet olaraq teqdim edirler 85 Hicrete yaxin dovrde bas vermis hadiseler Qubbetus Sehra uzerindeki Quran yazilari Mehemmedin buradan cennete qalxdigina inanilir 86 Mehemmedin xanimi Xedice ve emisi Ebu Talib 619 cu ilde vefat etdiler Bu il Huzun ili olaraq da bilinir Ebu Talibin olumu ile birlikde Beni Hasimin rehberliyine Mehemmedin qati dusmeni olan Ebu Leheb kecdi Tezlikle Ebu Leheb Mehemmedin Beni Hasim terefinden muhafizesini legv etdi Belelikle Mehemmed tehluke qarsisinda qaldi Hemcinin Beni Hasimin muhafizeni goturmeyi oldurulduyu teqdirde qan qisasinin alinmayacagi menasina da gelirdi Bundan sonra Mehemmed Erebistandaki muhum seherlerden olan Taif seherine siginmaq istese de seyi ugursuz oldu ve seher sakinlerinin hucumuna meruz qaldi 16 83 Bu hadiselerden sonra Mehemmed Mekkeye qayitmaq mecburiyyetinde qalmisdi Mutim ibn Abdi adli sexsin Beni Nohvel qebilesinin muhafizecisi tesebbusu ile Mehemmed dogma seherine tehlukesiz bir sekilde qayida bildi 16 83 Basverenlerden sonra Mehemmed ozu ve ardicillari ucun yeni bir yurd axtarisina baslamisdi Bunun ucun bir nece cehd edilse de muveffeqiyyetsizlikle neticelendi Ancaq sonradan mueyyen bir umid yarandi Bele ki yesribliler sonradan Medine adlandirilmisdir ile danisiqlardan sonra sehere koc etmek ucun musbet netice elde olundu 16 Yesribin ereb ehalisi tektanriciliq ile tanis idi Hemcinin seherde yasayan yehudiler de yeni peygemberin gelisini gozleyirdiler Hebesistana ve ya Aksum kralligi olan koc kimi Qureys Medineye olan kocun de qarsisini almaga calisdi Ancaq demek olar ki butun muselmanlar koc etmeye muveffeq oldular 87 Hicret Esas meqale Hicret 622 ci ilde Mehemmed ve ardicillarinin Mekkeden Medineye koc etmesi hicret adlanir 622 ci ilin iyununda Mehemmed ona qarsi sui qesd heyata kecirileceyi barede xeber aldi Elinin komeyi ile bu sui qesdin qarsisi alindi 88 O gizlice Mekkeden cixaraq ardicillari ile birlikde Mekkeden 450 kilometr 280 mil simalda yerlesen Medineye koc etdi 89 90 Medine dovru Mehemmedin Medinedeki heyatinin xronolgiyasi622 Medineye hicret623 Karvan yuruslerinin baslanmasi624 Bedr doyusu624 Beni Qeynuqanin muhasiresi624 Saviq yurusu624 Qerqeretelkedr yurusu624 Zil emr yurusu625 Uhud doyusu625 Hemraul Esed yurusu625 Xalid ibn Ebu Sufyanin qetli625 Reci ve Biri Meune facieleri625 Beni Nadirin muhasiresi626 III Bedr yurusu Zatur Riqa yurusu ve Dumetul Cendel yurusu627 Xendek doyusu627 Beni Qureyzenin muhasiresi628 Hudeybiyye sulh muqavilesinin baglanmasi628 Xeyber doyusu629 Ilk hecc ziyareti629 Mute doyusu630 Mekkenin fethi630 Huneyn doyusu630 Taifin muhasiresi630 Tebuk yurusu631 Erebistan yarimadasinin boyuk hissesininin idare edilmesi632 Vida hecci632 Mehemmedin vefati 8 iyun MedineSablon baxmuzakireredakte Medine xalqi Mekkeden koc edenlerden muhacirler onlara yardim eden islami qebul etmis ensarlardan Evs ve Hezrec qebileleri ve Beni Qureyze Beni Qeynuqa Beni Nadir adli yehudi qebilelerinden ibaret idi Onlar arasinda birlik yaratmaq olduqca cetin gorunurdu Mehemmedin niyyeti Medinede birliyi temin etmek idi O muhacirler ile yerli xalqi qardas elan etdi Hemcinin yehudiler ile soyuqlugu aradan qaldirmagi bacardi ve Medine seher dovletinin esasini qoydu Habele Medine xalqinin huquq ve vezifelerini mueyyen eden 47 maddeden ibaret Medine muqavilesi de qebul edildi Menbe gosterin Bu dovrde yehudilerin islama qarsi cixmalari ve bezilerinin muselman kimi gorunmesine baxmayaraq kecmis dinlerinde qalmalari revayet edilir Mehemmed Medinedeki heyati dovrunde basda mekkeliler olmaqla bir cox qebileye qarsi 100 e qeder herbi emeliyyata imza atmisdir Silahli qarsidurmanin baslanmasi Esas meqale Bedr doyusu Muselmanlar Medineye koc etdikden sonra mekkeliler onlarin emlaklarini ele kecirmisdiler 91 Basverenler gelecekde mekkeliler ile muselmanlar arasinda muharibeye getirib cixaracaqdi Bu hadiseden sonra muselmanlarin mekkeliler ile doyusmesine icaze veren Quran ayeleri nazil oldu Hecc suresinin 39 ve 40 ci ayeleri 92 Enenevi tesvire gore 11 fevral 624 cu ilde Medinedeki Ikiqibleli mescidde ibadet ederken Mehemmede qibleni Qudsden Mekkeye dogru deyismesi haqqinda vehy geldi Mehemmed ve ardicillari yeni emre uygunlasdilar ve uzlerini Mekkeye teref cevirdiler 93 94 95 Zulme me ruz qaldiqlarina gore vurusanlara kafirlere qarsi Allah yolunda doyusmeye izin verilmisdir Allah onlara komek etmeye elbette qadirdir O kesler ki haqsiz yere ancaq Rebbimiz Allahdir dediklerine gore yurdlarindan Mekkeden cixarildilar Eger Allah insanlarin bir qismini diger qismi ile musrikleri mo minlerle def etmeseydi sozsuz ki icerisinde Allahin adi cox zikr olunan someeler rahiblerin yasadigi monastirlar kilseler me bedler yehudi me bedleri ve mescidler dagilib gederdi darmadagin edilerdi Allah Ona oz dinine yardim edenlere subhesiz ki yardim eder Heqiqeten Allah yenilmez quvvet qudret sahibidir Hecc suresinin 39 40 ayeleri 96 624 cu ilde Mehemmedin basciligi ile mekkelilere qarsi 300 neferden bir qeder cox muselman quvvesi yaradildi Muselmanlar Bedrde mekkeli musrik karvanina qarsi pusqu qurdular 97 Plandan agah olan Mekke karvani muselmanlardan siyrilmagi bacardi Karvanin tehlukesizliyinin temin olunmasi ucun Mekkeden quvve gonderildi Karvanin tehlukesizlikde oldugunu xeber aldiqdan sonra mekkeliler muselmanlarin uzerine yerimeye basladilar Belelikle Bedr doyusu baslandi 98 Saylarinin xeyli az olmasina baxmayaraq muselmanlar qelebe qazandilar Doyusde muselmanlardan on dord nefer qarsi terefden ise azi qirx bes nefer helak oldu Helak olan mekkeliler arasinda Ebu Cehl de basda olmaqla bir cox yuksek rutbeli sexs var idi 99 Muselmanlar terefinden esir goturulen yetmis neferin bir coxu fidye qarsiliginda geri verildi 100 Bu dovrde Mehemmed uc esas yehudi qebilesinden biri olan Beni Qeynuqani Medineden qovdu lakin bezi tarixciler bu hadisenin Mehemmedin olumunden sonra heyata kecirildiyini yazirlar 101 Bedr doyusunden sonra Mehemmed Hicazin simal hissesinden gelecek hucumlardan qorunmaq ucun bir sira Bedevi qebilelerle qarsiliqli ittifaq qurdu 102 Mekke ile konflikt Esas meqaleler Uhud doyusu ve Xendek doyusuUhud doyusu Mehemmed peygember ve ordusu Uhud doyusunde Siyeri Nebinin 1595 ci ildeki nesrinden Bedrde meglub olan mekkeliler qisas almaga can atirdilar Iqtisadi rifahlarini qorumaq ucun onlar nufuzlarina deymis ziyanin evezini cixmali idiler 103 Bundan sonraki aylarda mekkeliler Medineye pusqu desteleri gondermeye basladilar Mehemmed ise Mekke ile muttefiq qebilelere qarsi yurusler heyata kecirdi ve Mekke karvanina basqin teskil etdi 104 Bedrin qisasini almaq ucun Ebu Sufyan 3 000 neferlik ordu yigdi ve Medineye dogru herekete basladi 105 Muselman kesfiyyati Mehemmede Mekke ordusu ve onlarin sayi barede xeber catdirdi Novbeti gun muselmanlar doyus musaviresi ucun toplandilar Musavire zamani muselmanlar arasinda fikir ayriligi yarandi Bele ki Mehemmed ve bir cox yuksek rutbeli sexsler Medine daxilinde doyusmeyin ve mohkemlendirilmis qala divarlarindan faydalanmagin daha tehlukesiz olacagini qeyd etdiler Daha genc muselmanlar ise mekkelilerin seher xaricindeki ekinleri mehv edeceklerini ve qalaya toplanmagin muselmanlarin nufuzuna ziyan vuracagi fikrini ireli surduler Mehemmed nehayet genc muselmanlarin dediyi ile razilasdi ve muselman quvvelerini doyuse hazirladi Belelikle 23 mart 625 ci ilde terefler arasinda herbi emeliyyatlar Uhud doyusu baslamis oldu 106 107 Erken toqqusmalarda muselmanlarin ustunluk qazanmasina baxmayaraq strateji ehemiyyat dasiyan muselman oxcularininin coxunun yerlerini terk etmeleri ve belelikle oxcularin nizaminin pozulmasi muselmanlarin meglubiyyetine getirib cixardi Doyusde muselman enenesinde en taninmis sehidlerden biri Mehemmedin emisi Hemze de daxil olmaqla 75 muselman helak oldu Mekkeliler doyusu davam etdirmediler sadece qelebeni elan etmek ucun Mekkeye hereket etdiler Bunun sebebi yeqin ki Mehemmedin yaralanmasi ve helak olmasi haqqinda melumatlarin yayilmasi idi Mehemmedin yasadigi ortaya cixdiqda mekkeliler onun yardimina gelen yeni quvveler haqqindaki yanlis melumatlar sebebi ile geri qayitmaga risk etmediler Belelikle mekkeliler muselmanlari tamamile mehv etmek meqsedine muveffeq ola bilmediler Muselmanlar oluleri defn etdikden sonra Medineye qayitdilar 108 109 Meglubiyyetin sebebleri barede yigilmis suallara Mehemmed Quran ayelerinden Ali Imran suresi aye 152 sitat getirerek meglubiyyetin ikiqat oldugunu ifade etdi qismen itaetsizlik ucun ceza qismen de deyanet sinagi 110 Uhud doyusunden sonra Ebu Sufyan seylerini Medineye qarsi diger bir hucum ucun cemlemeye basladi O Medinenin simal ve serq istiqametlerinde yasayan koceri qebilelerin desteyini almagi bacarmisdi Ebu Sufyan qebilelerin desteyini qazanmaq ucun Mehemmedin zeif olmasi qenimet vedleri Qureysin nufuzu ve rusvet kimi propaqanda vasitelerinden istifade edirdi 111 Mehemmed ise ona qarsi qurulan ittifaqlarin qarsisini almaq siyaseti heyata kecirdi O Medineye qarsi qurulan ittifaqlari def etmek ucun onlara qarsi yurusler teskil etmeye basladi 112 Bu dovrde Medinenin yehudi qebilesi olan Beni Nadir de mekkelilere destek vermisdir Qebile bascisi Keb ibn el Esref Mekkeye getmis ve Mekkenin qemini hiddetini ve Bedr doyusunden sonra qisas almaq arzusunu oyandiran seirler yazmaga baslamisdi 113 114 Qebile teqriben bir il sonra xeyanetleri sebebile Medineden qovuldu 115 Mehemmed boyuk bir quvve yigaraq ereb qebilelerini individual sekilde teeccublendirmisdi Bu da dusmenlerinin ona qarsi birlesmesine getirib cixarmisdi Mehemmed ozune qarsi olan ittifaqin qarsisini ala bilmese de oz quvvelerini artirmaga muveffeq oldu ve guclu qebilelerin dusmenlerine qatilmasina manee olmagi bacardi 116 Xendek doyusu Ikiqibleli mescid 11 fevral 624 cu ilde bu mescidde Mehemmede uzunu Qudsden Mekkeye dogru cevirmesi haqqinda vehy geldi Mehemmed ve muselmanlar yeni emre uygunlasdilar ve uzlerini Mekkeye teref cevirdiler 93 Surgundeki Beni Nadir qebilesinin de komeyi ile 10 000 neferlik ordu yigan Ebu Sufyan Medineye dogru herekete basladi Mehemmed ise Ebu Sufyana qarsi texminen 3000 neferlik quvve hazirladi ve o dovrde Erebistanda tetbiq edilmeyen yeni mudafie novunden istifade etdi Bele ki muselmanlar Medinenin suvari hucumuna qarsi aciq qalan yerlerinde xendek qazdilar Bu yeniliyin Erebistana getirilmesi islami qebul etmis miliyyetce fars olan Salman Farsi ile elaqelendirilir Medinenin muhasiresi 627 ci il 31 mart tarixinde basladi ve iki hefte davam etdi 117 Ebu Sufyanin ordusu istehkam ucun hazirliqsiz idi Neticesi olmayan muhasireden sonra muttefiqler meglubiyyetlerini qebul etdiler ve Mekkeye qayitmaga qerar verdiler 118 Quranda bu muharibe barede Ehzab suresinin 9 27 ayelerinde qeyd edilmisdir 119 Doyus esnasinda Medinenin cenubunda yasayan yehudi Beni Qureyze qebilesi mekkeliler ile muselmanlara qarsi danisiqlara girmisdi 120 Mekkeliler geri cekildikden sonra Mehemmed Beni Qureyze qebilesinin uzerine hereket etdi Beni Qureyze qalaya cekilerek mudafie olunmaga basladi Onlar Evs qebilesinden Sed ibn Meazin qerar cixaracagi teqdirde teslim olmaga raziliq verdiler Sed ibn Meaz yehudilerin muqeddes kitabi Tovrata esaslanaraq bele bir qerar cixarir Beni Qureyze kisileri edam arvad usaqlari esir emlaki da musadire olunmalidir 121 Muselmanlar terefinden bu qerar heyata kecirildi 122 Hudeybiyye sulh muqavilesi Esas meqale Hudeybiyye muqavilesi Mehemmed muselmanlara hecc merasimini yerine yetirmelerini emr eden ayeler teqdim etse de muselmanlar Qureysin onlarla olan edaveti sebebinden bunu ede bilmirdiler 628 ci ilin sevval ayinda Mehemmed ardicillarina qurbanliq heyvanlar elde etmelerini ve hecc ziyareti ucun hazirlanmalarini emr etdi 123 1400 muselmanin Mekkeye yaxinlasdigini esitdikde Qureys onlari dayandirmaq ucun 200 suvari gonderdi Bundan sonra Mehemmed daha cetin istiqamet secerek Mekkenin yaxinligindaki Hudeybiyye adli yasayis menteqesine dogru hereket etdi 124 Bundan sonra terefler arasinda baslayan danisiqlar muselmanlar ile Qureys arasinda on il muddetine nezerde tutulmus olan sulh muqavilesinin Hudeybiyye sulhunun imzalanmasina getirib cixardi 124 125 Bir cox muselman muqavileden memnun deyildi Ancaq Quranin Feth suresi onlara eminlik verdi ki bu yurus qalibiyyetle neticelenib 126 Daha sonra Mehemmedin ardicillari muqavilenin arxasinda duran faydalari anladilar Bu faydalara daxil idi Mekkelilerin Mehemmedi ozleri ile beraber tutmalari 16 Terefler arasinda herbi emeliyyatlarin dayandirilmasi ve belelikle Medinenin getdikce guclenmesi 16 Muselmanlarin hecc merasimlerinden tesirlenen mekkelilerin heyranligi 16 Muselman enenesine gore Mehemmed bir cox hokmdarlara mektub gondererek onlari islama devet etdi hadisenin tarixi menbelerde muxtelif sekilde verilib 16 127 128 O Bizans hokmdari I Irakliye Sasani hokmdari II Xosrova Yemen hokmdarina ve basqalarina elciler gonderdi mektublar ile birlikde 127 128 Gonderilmis elcilerden birinin Bizansin vassali olan Qassaniler terefinden oldurulmesi terefler arasinda muharibeye getirib cixardi Bas vermis Mute doyusunde sayca az olan muselmanlar geri cekilmeye mecbur oldular 129 130 131 Son illeri Mekkenin fethi Esas meqale Mekkenin fethi Hudeybiyye sulhu iki il erzinde quvvede qaldi 132 133 Lakin sonradan muqavile quvveden dusdu Bele ki bu dovrde Beni Xuzae adli qebilenin Mehemmedle munasibetleri yaxsi idi lakin dusmenleri Beni Bekr qebilesi mekkeliler ile muttefiq idiler 132 133 Beni Bekr qebilesininin qollarindan biri Beni Xuzae qebilesine qarsi gece basqini heyata kecirdi ve qebilenin bir nece uzvunu oldurdu 132 133 Bu toqqusmada mekkeliler Beni Bekre silahla yardim etdiler ve bezi menbelere gore toqqusmada bir nece mekkeli de istirak etmisdi 132 Bu hadiseden sonra Mehemmed mekkelilere uc sert ehtiva eden bir mektub gonderdi ve sertlerden birini secmelerini istedi 134 Mekkeliler Xuzae qebilesinden oldurulenler ucun qan pulu vermeli idiler Beni Bekr qebilesi ile muttefiqliklerini bitirmeli idiler Hudeybiyye sulhunun quvveden dusduyunu bildirmeli idiler Mekkeliler son serti qebul etdiklerini bildirdiler 134 Tezlikle onlar sehv etdiklerini anlayib Ebu Sufyani elci qisminde Hudeybiyye muqavilesini yenilemek ucun gonderseler de istekleri Mehemmed terefinden redd edildi Mehemmed yurus ucun hazirliga basladi 135 O 630 cu ilde 10 000 muselmanla birlikde Mekkeye dogru herekete kecdi ve az itki ile Mekkeninin nezaretini ele kecirdi 136 Mehemmed insan olumunde teqsirkar olan muharibenin qigilcimlanmasina sebeb olan ve sulh seraitini pozan 10 nefer kisi ve qadindan basqa diger sexsleri efv etdi 137 Hemin 10 neferden bezileri de sonradan efv edildi 138 Mekkenin fethi haqqinda Quranin Nesr suresinde behs edilir 77 Bu dovrde muselmanlardan ikiqat cox ordu yigmagi bacaran Hevazin qebileleri muselmanlar ucun herbi tehdid sayilirdilar Sonradan Hevazin qebilesine Taqif qebilesi de destek verdi Mehemmed 630 cu ilde bas tutmus Huneyn doyusunde Hevazin ve Taqif qebilelerini meglub etdi 16 Hemin ilde Bizansin muselmanlara qarsi yurus heyata kecireceyi barede melumat alan Mehemmed 139 30 minlik ordu ile Erebistanin simalina dogru yurus etdi Tebuk yurusu ve bolgenin yerli hakimlerini muselmanlara tabe etdi 16 140 Hemcinin muselmanlara yegene dusmen sayilan Taif seheri de muhasireye alindi 131 Sonraki dovrlerde seher teslim oldu ve islami qebul etdi Vida hecci ve vefati Esas meqaleler Vida xutbesi Vida hecci ve Qedir Xum 632 ci ilde Mehemmed hecc ziyaretini tamamladi 16 O zilhicce ayinin 9 da Mekkenin serqinde yerlesen Erefat daginda vida xutbesini oxudu Sunni tefsirine gore bu hadise zamani Mehemmed terefinden Maide suresinin 3 cu ayesinin bu cumlesi qeyd edildi Bu gun dininizi sizin ucun kamil etdim size olan nemetimi tamamladim ve sizin ucun din olaraq islami beyenib secdim 16 141 Sie tefsirine gore ise bu aye Qedir Xum vahesinde Eli ibn Ebu Talibin Mehemmedin varisi olaraq teyin olunmasina istinad edir Qedir Xum hadisesi muselmanlarin Mekkeden Medineye qayitdigi dovrde bas vermisdir 142 Vida heccinden bir nece ay sonra Mehemmed xestelendi O 8 iyun 632 ci ilde Medine seherinde heyat yoldasi Aise binti Ebu Bekrin evinde vefat etdi 143 Mehemmed vefat etdiyi yerde defn edildi 16 144 145 Emevi xelifesi I Velidin dovrunde Mescidul Nebi Peygember mescidi Mehemmedin qebrini ehate edecek sekilde genislendirildi 146 Turbenin ustundeki gunbez Memluk sultani Kalavun terefinden XIII esrde qurulmusdur Hemin gunbez XVI esrde Osmanli sultani Suleyman Qanuni terefinden yasil renge boyadilmisdir 147 Mehemmedin qebrinin yaninda ilk xelifeler Ebu Bekr ve Omerin qebri vardir bir diger bos olan qebir de vardir ki islam inancina gore gelecekde zuhr eden Isa olumunden sonra orada defn olunacaq 145 148 149 1805 ci ilde Seud ibn Ebduleziz terefinden Medinenin ele kecirildiyi vaxt qizil ve cevahir ornamentleri Mehemmedin mezarindan cixarildi 150 Vehhabiliye bagli olan Seudun ardicillari Medinedeki texminen her mezar gunbezini qebirlere ehtiram ve ziyaretin qarsisini almaq ucun dagitdilar 150 Oxsar hadiseler 1925 de Seud esgerlerinin seheri yeniden tutdugu vaxtda da bas vermisdir 151 152 153 Vehabiliye gore defn yeri isaresiz mezar olmalidir 154 Seudiler terefinden naraziliqla qarsilanmasina baxmayaraq bir cox zevvar mezarlara ziyaret adetini davam etdirir 155 156 Seudiyye Erebistaninin Medine seherinde yerlesen Mescidul Nebi Peygember mescidi Mehemmedin turbesi uzerinde yasil gunbez qurulmusdur Tenqidi Esas meqale Mehemmedin tenqidi Mehemmedin tenqidleri 7 ci esrden beri movcud idi O qeyri muselman ereb muasirleri terefinden monoteizmi teblig etdiyine ve Erebistanin Yehudi qebileleri terefinden Muqeddes Kitab tehkiyelerini ve obrazlarini esassiz olaraq menimsediyine 157 Yehudi inancini alcatdigina 157 ve ne hec bir mocuze ne de Ibrani Incilinde Yahve terefinden secilmis heqiqi peygemberi yalanci dan ayirmaq ucun teleb olunan her hansi bir sexsi xususiyyet gostermeden ozunu son peygember elan atdiyine gore qinanirdi bu sebeblere gore ona asagilayici ha Mesuqqa Ivrit dili מ ש ג ע deli leqebini verdiler 158 159 160 Orta esrlerde muxtelif 161 162 163 164 Qerb ve Bizans xristian mutefekkirleri Mehemmedi pozgun 161 163 acinacaqli adam 161 163 saxta peygember 161 162 163 ve hetta Xristian dunyasinda tez tez kafir 165 161 162 163 ve ya cinlere tutulmus adam olaraq gorulduyunden 165 163 Deccal 161 162 sayirdilar Akvinali Foma kimi bu mutefekkirlerden bezileri Mehemmedin axiretde cismani lezzet vedlerini tenqid edirdi 163 Islamin muasir dini 161 166 167 ve sekulyar 168 169 170 171 tenqidi 166 167 168 169 170 171 Mehemmedin peygember oldugunu iddia etmesindeki semimiyyeti exlaqi kole sahibliyi 172 173 dusmenlerle davranisi evliliyi 174 onun doktrinal meselelere munasibeti ve psixoloji veziyyeti ile elaqedardir Mehemmed Medinedeki Beni Qureyze qebilesinin isgali 175 176 177 178 179 180 qullarla cinsi munasibeti ve Aise alti yasi olduqda onunla evlenmesi 174 ekser texminlere gore Aise heddi buluga catdiqda doqquz yasi vardi 181 de daxil olmaqla sadizm ve merhemetsizlikde gunahlandirilir Qeydler Tam adi Mehemmed ibn Abdullah ibn Ebdulmutellib ibn Hasim Klassik ereb teleffuzu Istinadlar Elizabeth Goldman 1995 p 63 gives 8 June 632 CE the dominant Islamic tradition Many earlier primarily non Islamic traditions refer to him as still alive at the time of the invasion of Palestine See Stephen J Shoemaker The Death of a Prophet The End of Muhammad s Life and the Beginnings of Islam page 248 University of Pennsylvania Press 2011 1 2 Alford T Welch Ahmad S Moussalli Gordon D Newby 2009 Muḥammad In John L Esposito ed The Oxford Encyclopedia of the Islamic World Oxford Oxford University Press 11 February 2017 tarixinde arxivlesdirilib The Prophet of Islam was a religious political and social reformer who gave rise to one of the great civilizations of the world From a modern historical perspective Muḥammad was the founder of Islam From the perspective of the Islamic faith he was God s Messenger rasul Allah called to be a warner first to the Arabs and then to all humankind Esposito 2002b pp 4 5 Peters F E 2003 Islam A Guide for Jews and Christians Princeton University Press seh 9 ISBN 978 0 691 11553 5 Esposito John 1998 Islam The Straight Path 3rd ed Oxford University Press 9 12 ISBN 978 0 19 511234 4 Early Years Al Islam org ingilis Istifade tarixi 18 October 2018 1 2 Watt 1974 p 7 1 2 Conrad Lawrence I 1987 Abraha and Muhammad some observations apropos of chronology and literary topoi in the early Arabic historical tradition1 Bulletin of the School of Oriental and African Studies 50 2 225 40 doi 10 1017 S0041977X00049016 Sherrard Beaumont Burnaby 1901 Elements of the Jewish and Muhammadan calendars with rules and tables and explanatory notes on the Julian and Gregorian calendars G Bell seh 465 Hamidullah Muhammad February 1969 The Nasi the Hijrah Calendar and the Need of Preparing a New Concordance for the Hijrah and Gregorian Eras Why the Existing Western Concordances are Not to be Relied Upon PDF The Islamic Review amp Arab Affairs 6 12 5 November 2012 tarixinde orijinalindan PDF arxivlesdirilib 1 2 Encyclopedia of World History 1998 p 452 Howarth Stephen Knights Templar 1985 ISBN 978 0 8264 8034 7 p 199 1 2 Muhammad Mustafa Al A zami 2003 The History of The Qur anic Text From Revelation to Compilation A Comparative Study with the Old and New Testaments pp 26 27 UK Islamic Academy ISBN 978 1 872531 65 6 Islam An Overview Oxford Islamic Studies Online www oxfordislamicstudies com ingilis Istifade tarixi 25 July 2018 Anis Ahmad 2009 Din In John L Esposito ed The Oxford Encyclopedia of the Islamic World Oxford Oxford University Press 5 December 2017 tarixinde arxivlesdirilib A second important aspect of the meaning of the term emerges in Meccan revelations concerning the practice of the Prophet Abraham Here it stands for the straight path al din al ḥanif toward which Abraham and other messengers called the people The Qurʿan asserts that this was the path or practice followed by Abraham In the final analysis din encompasses social and spiritual as well the legal and political behaviour of the believers as a comprehensive way of life a connotation wider than the word religion F E Peters 2003 p 9 Esposito 1998 p 12 1999 p 25 2002 pp 4 5 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Buhl F Welch A T 1993 Muḥammad Encyclopaedia of Islam 7 2nd Brill 360 376 ISBN 978 90 04 09419 2 Muhammad Encyclopedia of Islam and the Muslim world Bax Holt 1977a p 57 Lapidus 2002 pp 31 32 Muhammad Arxivlesdirilib 15 dekabr 2014 at the Wayback Machine Random House Webster s Unabridged Dictionary Dan Gibson Qur anic geography a survey and evaluation of the geographical references in the quran with suggested solutions for various problems and issues Independent Scholars Press Surrey BC 2011 ISBN 978 0 9733642 8 6 Nasr Seyyed Hossein 2007 Qurʾan Britannika Ensiklopediyasi Online 5 May 2015 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 24 September 2013 Living Religions An Encyclopaedia of the World s Faiths Mary Pat Fisher 1997 p 338 I B Tauris Publishers Sablon Quran usc Clinton Bennett 1998 In search of Muhammad Continuum International Publishing Group 18 19 ISBN 978 0 304 70401 9 30 September 2015 tarixinde arxivlesdirilib Francis E Peters 1994 Muhammad and the origins of Islam SUNY Press seh 261 ISBN 978 0 7914 1876 5 24 September 2015 tarixinde arxivlesdirilib 1 2 Watt 1953 p xi Reeves 2003 pp 6 7 1 2 S A Nigosian 2004 p 6 Donner 1998 p 132 Holland Tom 2012 In the Shadow of the Sword Doubleday 42 ISBN 978 0 7481 1951 6 1 2 Lewis 1993 pp 33 34 Jonathan A C Brown 2007 The Canonization of al Bukhari and Muslim The Formation and Function of the Sunni Ḥadith Canon Brill Publishers seh 9 ISBN 978 90 04 15839 9 18 October 2017 tarixinde arxivlesdirilib We can discern three strata of the Sunni ḥadith canon The perennial core has been the Ṣaḥiḥayn Beyond these two foundational classics some fourth tenth century scholars refer to a four book selection that adds the two Sunans of Abu Dawud d 275 889 and al Nasaʾi d 303 915 The Five Book canon which is first noted in the sixth twelfth century incorporates the Jamiʿ of al Tirmidhi d 279 892 Finally the Six Book canon which hails from the same period adds either the Sunan of Ibn Majah d 273 887 the Sunan of al Daraquṭni d 385 995 or the Muwaṭṭaʾ of Malik b Anas d 179 796 Later ḥadith compendia often included other collections as well None of these books however has enjoyed the esteem of al Bukhariʼs and Muslimʼs works Nurullah Ardic 21 August 2012 Islam and the Politics of Secularism Routledge seh 99 ISBN 978 1 136 48984 6 22 January 2018 tarixinde arxivlesdirilib Watt 1953 pp 1 2 Watt 1953 pp 16 18 Loyal Rue Religion Is Not about God How Spiritual Traditions Nurture Our Biological 2005 p 224 1 2 John Esposito Islam Expanded edition Oxford University Press pp 4 5 See Esposito Islam Extended Edition Oxford University Press pp 5 7 Quran 3 95 Ueberweg Friedrich History of Philosophy Vol 1 From Thales to the Present Time Charles Scribner s Sons seh 409 ISBN 978 1 4400 4322 2 See Louis Jacobs 1995 p 272 Turner 2005 p 16 Christian Julien Robin 2012 Arabia and Ethiopia In The Oxford Handbook of Late Antiquity OUP USA 297 299 ISBN 978 0 19 533693 1 16 May 2016 tarixinde arxivlesdirilib 1 2 3 4 Christian Julien Robin 2012 Arabia and Ethiopia In The Oxford Handbook of Late Antiquity OUP USA 302 ISBN 978 0 19 533693 1 1 May 2016 tarixinde arxivlesdirilib Christian Julien Robin 2012 Arabia and Ethiopia In The Oxford Handbook of Late Antiquity OUP USA 286 287 ISBN 978 0 19 533693 1 4 June 2016 tarixinde arxivlesdirilib 1 2 3 Christian Julien Robin 2012 Arabia and Ethiopia In The Oxford Handbook of Late Antiquity OUP USA seh 301 ISBN 978 0 19 533693 1 17 May 2016 tarixinde arxivlesdirilib Rodinson Maxime 2002 Muhammad Prophet of Islam ingilis Tauris Parke Paperbacks seh 38 ISBN 9781860648274 Istifade tarixi 12 May 2019 Esposito John L ed 2003 The Oxford Dictionary of Islam seh 198 ISBN 978 0 19 512558 0 Istifade tarixi 19 June 2012 See also Sablon Cite quran cited in EoI Muhammad Marr J S Hubbard E Cathey J T 2014 The Year of the Elephant figshare DOI 10 6084 m9 figshare 1186833 Retrieved 21 October 2014 GMT The Oxford Handbook of Late Antiquity edited by Scott Fitzgerald Johnson p 287 Muhammad and the Origins of Islam by Francis E Peters p 88 Meri Josef W 2004 Medieval Islamic civilization 1 Routledge seh 525 ISBN 978 0 415 96690 0 14 November 2012 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 3 January 2013 1 2 Watt Halimah bint Abi Dhuayb Arxivlesdirilib 3 fevral 2014 at the Wayback Machine Encyclopaedia of Islam Watt Amina Encyclopaedia of Islam 1 2 3 Watt 1974 p 8 Armand Abel Bahira Encyclopaedia of Islam 1 2 Berkshire Encyclopedia of World History 2005 v 3 p 1025 Khan Majid Ali 1998 Muhammad the final messenger 1998 India Islamic Book Service seh 332 ISBN 978 81 85738 25 3 Esposito 1998 p 6 Dairesi Hirka i Saadet Aydin Hilmi 2004 Ugurluel Talha Dogru Ahmet eds The Sacred Trusts Pavilion of the Sacred Relics Topkapi Palace Museum Istanbul Tughra Books ISBN 978 1 932099 72 0 Muhammad Mustafa Al A zami 2003 The History of The Qur anic Text From Revelation to Compilation A Comparative Study with the Old and New Testaments p 24 UK Islamic Academy ISBN 978 1 872531 65 6 Emory C Bogle 1998 p 6 John Henry Haaren Addison B Poland 1904 p 83 Brown 2003 pp 72 73 1 2 Wensinck A J Rippen A 2002 Waḥy Encyclopaedia of Islam 11 2nd Brill Academic Publishers 54 ISBN 978 90 04 12756 2 Esposito 2010 p 8 See Emory C Bogle 1998 p 7 Rodinson 2002 p 71 Brown 2003 pp 73 74 Uri Rubin Muhammad Encyclopedia of the Quran 1 2 Uri Rubin Muhammad Encyclopedia of the Qur an Daniel C Peterson Good News Encyclopedia of the Quran az wikisource org El Eleq suresi azerb V Memmedeliyev ve Z Bunyadov tercumesi Istifade tarixi 5 dekabr 2020 az wikisource org En Necm suresi azerb V Memmedeliyev ve Z Bunyadov tercumesi Istifade tarixi 5 dekabr 2020 1 2 Watt 1953 p 86 Ramadan 2007 pp 37 39 1 2 3 Watt The Cambridge History of Islam 1977 p 36 F E Peters 1994 p 169 1 2 Uri Rubin Quraysh Encyclopaedia of the Qur an az wikisource org El Beled suresi azerb V Memmedeliyev ve Z Bunyadov tercumesi Istifade tarixi 5 dekabr 2020 Jonathan E Brockopp Slaves and Slavery Encyclopedia of the Qur an W Arafat Bilal b Rabah Encyclopedia of Islam Horovitz Josef 1927 The Earliest Biographies of the Prophet and Their Authors Islamic Culture 1 2 279 284 doi 10 1163 157005807780220576 F E Peters 2003b p 96 1 2 3 Moojan Momen 1985 p 4 Oleg Grabar 1 October 2006 The Dome of the Rock Harvard University Press seh 14 ISBN 978 0 674 02313 0 15 June 2013 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 26 December 2011 1 2 Encyclopedia of Islam and the Muslim World 2003 p 482 Jonathan M Bloom Sheila Blair 2009 The Grove encyclopedia of Islamic art and architecture Oxford University Press seh 76 ISBN 978 0 19 530991 1 15 June 2013 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 26 December 2011 Peterson 2006 pp 86 89 Moojan Momen 1985 p 5 Muhammad Mustafa Al A zami 2003 The History of The Qur anic Text From Revelation to Compilation A Comparative Study with the Old and New Testaments pp 30 31 UK Islamic Academy ISBN 978 1 872531 65 6 Muhammad Mustafa Al A zami 2003 The History of The Qur anic Text From Revelation to Compilation A Comparative Study with the Old and New Testaments p 29 UK Islamic Academy ISBN 978 1 872531 65 6 Fezlur Rehman 1979 p 21 John Kelsay 1993 p 21 1 2 William Montgomery Watt 7 February 1974 Muhammad Prophet and Statesman Oxford University Press 112 14 ISBN 978 0 19 881078 0 Istifade tarixi 29 December 2011 Watt 1961 p 123 Rodinson 2002 pp 168 69 az wikisource org El Hecc suresi azerb V Memmedeliyev ve Z Bunyadov tercumesi Istifade tarixi 5 dekabr 2020 Rodinson 2002 p 164 Watt The Cambridge History of Islam p 45 Glubb 2002 pp 179 86 Lewis 2002 p 41 Zeitlin Irving M 2007 The Historical Muhammad John Wiley and Sons seh 148 ISBN 978 0 7456 5488 1 Buhl F Welch A T 1993 Muḥammad Encyclopaedia of Islam 7 2nd ed Brill pp 360 376 ISBN 978 90 04 09419 2 Watt 1961 p 132 Watt 1961 p 134 Lewis 1960 p 45 C F Robinson Uhud Encyclopedia of Islam Watt 1964 p 137 Watt 1974 p 137 David Cook 2007 p 24 Bax Watt 1981 p 432 Watt 1964 p 144 Watt 1956 p 30 Watt 1956 p 34 Watt 1956 p 18 Rubin Uri 1990 The Assassination of Kaʿb b al Ashraf Oriens 32 1 65 71 doi 10 2307 1580625 JSTOR 1580625 Watt 1956 pp 220 21 Watt 1956 p 35 Watt 1956 pp 36 37 Bax Rodinson 2002 pp 209 11Watt 1964 p 169 Uri Rubin Quraysh Encyclopaedia of the Qur an Watt 1964 pp 170 72 Sahlar Serifov 2013 ISLAM TARIXI PDF azerb Baki seh 45 ISBN 978 9952 460 61 2 islamansiklopedisi org tr MUHAMMED turk MUSTAFA FAYDA Istifade tarixi 27 oktyabr 2020 Lings 1987 p 249 1 2 Watt al Hudaybiya or al Hudaybiyya Encyclopedia of Islam Lewis 2002 p 42 Lings 1987 p 255 1 2 Lings 1987 p 260 1 2 Khan 1998 pp 250 251 F Buhl Muta Encyclopedia of Islam www sibtayn com Cemadiul evvel ayinin 6 ci gunu azerb 1 2 Alemlere rehmet Hezreti Mehemmed s a v PDF azerb seh 5 26 iyul 2020 tarixinde arxivlesdirilib PDF 1 2 3 4 Khan 1998 p 274 1 2 3 Lings 1987 p 291 1 2 Khan 1998 pp 274 75 Lings 1987 p 292 Watt 1956 p 66 The Message by Ayatullah Ja far Subhani chapter 48 Arxivlesdirilib 2 may 2012 at the Wayback Machine referencing Sirah by Ibn Hisham vol II page 409 Rodinson 2002 p 261 Sahlar Serifov 2013 ISLAM TARIXI PDF azerb Baki seh 56 ISBN 978 9952 460 61 2 M A al Bakhit Tabuk Encyclopedia of Islam az wikisource org 1992 El Maide suresi azerb V Memmedeliyevin ve Z Bunyadovun tercumesi Istifade tarixi 2 dekabr 2020 Bax Tabatabae Tafsir Al Mizan vol 9 pp 227 47 Arxivlesdirilib 11 oktyabr 2007 at the Wayback Machine Comparing the Tafsir of various exegetes Tafseer Comparison 14 May 2012 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 2 February 2013 The Last Prophet Arxivlesdirilib 23 yanvar 2009 at the Wayback Machine p 3 Lewis Lord of U S News amp World Report 7 April 2008 Leila Ahmed 1986 665 91 686 1 2 F E Peters 2003 p 90 Arxivlesdirilib 22 sentyabr 2015 at the Wayback Machine Ariffin Syed Ahmad Iskandar Syed 2005 Architectural Conservation in Islam Case Study of the Prophet s Mosque Penerbit UTM seh 88 ISBN 978 983 52 0373 2 Prophet s Mosque Archnet org 2 May 2005 23 March 2012 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 26 January 2012 Isa Encyclopedia of Islam Shaykh Adil Al Haqqani Shaykh Hisham Kabbani 2002 The Path to Spiritual Excellence ISCA 65 66 ISBN 978 1 930409 18 7 24 September 2015 tarixinde arxivlesdirilib 1 2 Mark Weston 2008 Prophets and princes Saudi Arabia from Muhammad to the present John Wiley and Sons 102 03 ISBN 978 0 470 18257 4 1 January 2016 tarixinde arxivlesdirilib Mark Weston 2008 Prophets and princes Saudi Arabia from Muhammad to the present John Wiley and Sons seh 136 ISBN 978 0 470 18257 4 1 January 2016 tarixinde arxivlesdirilib Vincent J Cornell 2007 Voices of Islam Voices of the spirit Greenwood Publishing Group seh 84 ISBN 978 0 275 98734 3 1 January 2016 tarixinde arxivlesdirilib Carl W Ernst 2004 Following Muhammad Rethinking Islam in the contemporary world Univ of North Carolina Press 173 74 ISBN 978 0 8078 5577 5 1 January 2016 tarixinde arxivlesdirilib Doris Behrens Abouseif Stephen Vernoit 2006 Islamic art in the 19th century tradition innovation and eclecticism Brill seh 22 ISBN 978 90 04 14442 2 30 September 2015 tarixinde arxivlesdirilib Clinton Bennett 1998 In search of Muhammad Continuum International Publishing Group 182 83 ISBN 978 0 304 70401 9 22 September 2015 tarixinde arxivlesdirilib Malcolm Clark 2011 Islam For Dummies John Wiley and Sons seh 165 ISBN 978 1 118 05396 6 24 September 2015 tarixinde arxivlesdirilib 1 2 The Jews could not let pass unchallenged the way in which the Koran appropriated Biblical accounts and personages for instance its making Abraham an Arab and the founder of the Ka bah at Mecca The prophet who looked upon every evident correction of his gospel as an attack upon his own reputation brooked no contradiction and unhesitatingly threw down the gauntlet to the Jews Numerous passages in the Koran show how he gradually went from slight thrusts to malicious vituperations and brutal attacks on the customs and beliefs of the Jews When they justified themselves by referring to the Bible Muhammad who had taken nothing therefrom at first hand accused them of intentionally concealing its true meaning or of entirely misunderstanding it and taunted them with being asses who carry books sura lxii 5 The increasing bitterness of this vituperation which was similarly directed against the less numerous Christians of Medina indicated that in time Muhammad would not hesitate to proceed to actual hostilities The outbreak of the latter was deferred by the fact that the hatred of the prophet was turned more forcibly in another direction namely against the people of Mecca whose earlier refusal of Islam and whose attitude toward the community appeared to him at Medina as a personal insult which constituted a sufficient cause for war Norman A Stillman 1979 The Jews of Arab Lands A History and Source Book Jewish Publication Society seh 236 ISBN 978 0827601987 Ibn Warraq Defending the West A Critique of Edward Said s Orientalism p 255 Andrew G Bostom The Legacy of Islamic Antisemitism From Sacred Texts to Solemn History p 21 1 2 3 4 5 6 7 Quinn Frederick 2008 The Prophet as Antichrist and Arab Lucifer Early Times to 1600 The Sum of All Heresies The Image of Islam in Western Thought New York Oxford University Press 17 54 ISBN 978 0 19 532563 8 1 2 3 4 Goddard Hugh 2000 The First Age of Christian Muslim Interaction c 830 215 A History of Christian Muslim Relations Edinburgh Edinburgh University Press 34 41 ISBN 978 1 56663 340 6 1 2 3 4 5 6 7 Curtis Michael 2009 Orientalism and Islam European Thinkers on Oriental Despotism in the Middle East and India New York Cambridge University Press seh 31 ISBN 978 0 521 76725 5 John of Damascus De Haeresibus See Migne Patrologia Graeca Vol 94 1864 cols 763 73 An English translation by the Reverend John W Voorhis appeared in The Moslem World October 1954 pp 392 98 1 2 Buhl F Welch A T 1993 Muḥammad Encyclopaedia of Islam 7 2nd ed Brill pp 360 376 ISBN 90 04 09419 9 1 2 Cimino Richard December 2005 No God in Common American Evangelical Discourse on Islam after 9 11 Review of Religious Research 47 2 162 74 doi 10 2307 3512048 JSTOR 3512048 1 2 Dobbins Mike 13 April 2015 The Critics of Islam Were Right An Apology to Ayaan Hirsi Ali Sam Harris Bill Maher and Other So Called Islamophobes The Christian Post Washington D C 10 December 2016 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 21 December 2019 1 2 Akyol Mustafa 13 January 2015 Islam s Problem With Blasphemy The New York Times 26 October 2017 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 21 December 2019 1 2 Cornwell Rupert 10 April 2015 Ayaan Hirsi Ali Islam s most devastating critic The Independent London 27 October 2017 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 21 December 2019 1 2 Ibn Warraq 2000 The Quest for the Historical Muhammad Amherst New York Prometheus Books ISBN 978 1573927871 1 2 Robert Spencer 2006 The Truth About Muhammad Washington D C Regnery Publishing ISBN 978 1596980280 Gordon Murray 1989 The Attitude of Islam Toward Slavery Slavery in the Arab World New York Rowman amp Littlefield 18 47 ISBN 978 0941533300 Willis John Ralph ed 2013 Slaves and Slavery in Muslim Africa Islam and the Ideology of Enslavement 1 New York Routledge vii xi 3 26 ISBN 978 0714631424 Willis John Ralph ed 1985 Slaves and Slavery in Muslim Africa The Servile Estate 2 New York Routledge vii xi ISBN 978 0714632018 1 2 During the twenty five years of his union with Ḥadijah Muhammad had no other wife but scarcely two months had elapsed after her death 619 when he married Sauda the widow of Sakran who with her husband had become an early convert to Islam and who was one of the emigrants to Abyssinia At about the same time Muhammad contracted an engagement with A ishah the six year old daughter of Abu Bakr and married her shortly after his arrival at Medina A ishah was the only one of his wives who had not been previously married and she remained his favorite to the end In his married life as well as in his religious life a change seems to have come over Muhammad after his removal to Medina In the space of ten years he took twelve or thirteen wives and had several concubines even the faithful were scandalized and the prophet had to resort to alleged special revelations from God to justify his conduct Such was the case when he wished to marry Zainab the wife of his adopted son Zaid The messenger of God went out into the marketplace of Medina and had trenches dug in it then he sent for them and had them beheaded in those trenches They were brought out to him in groups Among them were the enemy of God Huyayy b Akhtab and Ka b b Asad the head of the tribe They numbered 600 or 700 the largest estimate says they were between 800 and 900 As they were being taken in groups to the Messenger of God they said to Ka b b Asad Ka b what do you understand Do you not see that the summoner does not discharge anyone and that those of you who are taken away do not come back By God it is death the affair continued until the Messenger of God had finished with them Suneni Ebu Davud 14 2665 Sehih el Buxari 4 52 280 Suneni Ebu Davud 38 4390 Watt W Montgomery 1 July 1952 The Condemnation of the Jews of Banu Qurayzah The Muslim World 42 3 160 71 doi 10 1111 j 1478 1913 1952 tb02149 x ISSN 1478 1913 Rahman al Mubarakpuri Saifur 2005 The Sealed Nectar Darussalam Publications 201 05 They the Jews killed numbered 600 or 700 the largest estimate says they were between 800 and 900 Spellberg Denise A 1996 Politics Gender and the Islamic Past The Legacy of A isha Bint Abi Bakr ingilis Columbia University Press 39 40 ISBN 9780231079990 Hemcinin baxMehemmed peygemberin evlilikleri Mehemmed peygemberin sehabelerinin siyahisiBiblioqrafiyaA C Brown Jonathan 2011 Muhammad A Very Short Introduction Oxford University Press ISBN 978 0 19 955928 2 A C Brown Jonathan 2014 Misquoting Muhammad The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet s Legacy Oneworld Publications ISBN 978 1 78074 420 9 Ahmed Leila Summer 1986 Women and the Advent of Islam Signs 11 4 665 91 doi 10 1086 494271 Ali Kecia 2014 The Lives of Muhammad Harvard University Press ISBN 978 0 674 74448 6 Ali Muhammad Mohar 1997 The Biography of the Prophet and the Orientalists King Fahd Complex for the Printing of the Holy Qur an ISBN 978 9960 770 68 0 Wijdan Ali 23 28 August 1999 From the Literal to the Spiritual The Development of Prophet Muhammad s Portrayal from 13th century Ilkhanid Miniatures to 17th century Ottoman Art Proceedings of the 11th International Congress of Turkish Art 7 1 24 Armstrong Karen 1992 Muhammad A Biography of the Prophet Harpercollins ISBN 978 0 06 250886 7 Awde Nicholas 2000 Women in Islam An Anthology from the Quran and Hadith Routledge ISBN 978 0 7007 1012 6 Ballard Harold Wayne Donald N Penny W Glenn Jonas 2002 A Journey of Faith An Introduction to Christianity Mercer University Press ISBN 978 0 86554 746 9 Barlas Asma 2002 Believing Women in Islam University of Texas Press ISBN 978 0 292 70904 1 Bogle Emory C 1998 Islam Origin and Belief Texas University Press ISBN 978 0 292 70862 4 Brown Daniel 2003 A New Introduction to Islam Blackwell Publishing Professional ISBN 978 0 631 21604 9 Bullough Vern L Brenda Shelton Sarah Slavin 1998 The Subordinated Sex A History of Attitudes Toward Women University of Georgia Press ISBN 978 0 8203 2369 5 Cohen Mark R 1995 Under Crescent and Cross Reissue Princeton University Press ISBN 978 0 691 01082 3 Dakake Maria Massi 2008 The Charismatic Community Shi ite Identity in Early Islam SUNY Press ISBN 978 0 7914 7033 6 Donner Fred 1998 Narratives of Islamic Origins The Beginnings of Islamic Historical Writing Darwin Press ISBN 978 0 87850 127 4 Ernst Carl 2004 Following Muhammad Rethinking Islam in the Contemporary World University of North Carolina Press ISBN 978 0 8078 5577 5 Esposito John 1998 Islam The Straight Path Oxford University Press ISBN 978 0 19 511233 7 Esposito John 1999 The Islamic Threat Myth Or Reality Oxford University Press ISBN 978 0 19 513076 8 Esposito John 2002 What Everyone Needs to Know About Islam Oxford University Press ISBN 978 0 19 515713 0 Farah Caesar 1994 Islam Beliefs and Observances 5th Barron s Educational Series ISBN 978 0 8120 1853 0 Glubb John Bagot 2002 1970 The Life and Times of Muhammad Hodder and Stoughton ISBN 978 0 8154 1176 5 Goldman Elizabeth 1995 Believers spiritual leaders of the world Oxford University Press ISBN 978 0 19 508240 1 Goldman Ann Richard Hain Stephen Liben 2006 Oxford Textbook of Palliative Care for Children Oxford University Press ISBN 978 0 19 852653 7 Haaren John Henry Addison B Poland 1904 Famous Men of the Middle Ages University Publishing Company ISBN 978 1 882514 05 2 Al Hibri Azizah Y 2003 An Islamic Perspective on Domestic Violence 27 Fordham International Law Journal 195 Holt P M Ann K S Lambton Bernard Lewis 1977 The Cambridge History of Islam paperback Cambridge University Press ISBN 978 0 521 29135 4 Hourani Albert Ruthven Malise 2003 A History of the Arab Peoples Belknap Press Revised edition ISBN 978 0 674 01017 8 ibn Isa Muhammad Imam Tirmidhi 2011 Syama il Muhammadiyah KeanggunanMu Ya Rasulullah Hardcover Arabic ve malay Malaysia PTS Islamika Sdn Bhd seh 388 ISBN 978 967 366 064 3 Ishaq Ibn 2002 Guillaume Alfred ed The Life of Muhammad A Translation of Ibn Ishaq s Sirat Rasul Allah Oxford University Press ISBN 978 0 19 636033 1 Jacobs Louis 1995 The Jewish Religion A Companion Oxford University Press ISBN 978 0 19 826463 7 Kelsay John 1993 Islam and War A Study in Comparative Ethics Westminster John Knox Press ISBN 978 0 664 25302 8 Khan Majid Ali 1998 Muhammad The Final Messenger Islamic Book Service New Delhi 110002 India ISBN 978 81 85738 25 3 Kochler Hans 1982 Concept of Monotheism in Islam amp Christianity I P O ISBN 978 3 7003 0339 8 Lapidus Ira 2002 A History of Islamic Societies 2nd Cambridge University Press ISBN 978 0 521 77933 3 Larsson Goran 2003 Ibn Garcia s Shu Ubiyya Letter Ethnic and Theological Tensions in Medieval Al Andalus Brill Academic Publishers ISBN 978 90 04 12740 1 Lewis Bernard 2002 1993 The Arabs in History Oxford University Press ISBN 978 0 19 280310 8 Lewis Bernard 1992 Race and Slavery in the Middle East An Historical Enquiry Reprint Oxford University Press US ISBN 978 0 19 505326 5 Lewis Bernard 21 January 1998 Islamic Revolution The New York Review of Books Lings Martin 1983 Muhammad His Life Based on the Earliest Sources Islamic Texts Society ISBN 978 0 946621 33 0 US edn by Inner Traditions International Ltd Madelung Wilferd 1997 The Succession to Muhammad A Study of the Early Caliphate Cambridge University Press ISBN 978 0 521 64696 3 Momen Moojan 1985 An Introduction to Shi i Islam The History and Doctrines of Twelver Shiʻism Yale University Press ISBN 978 0 300 03531 5 Neusner Jacob 2003 God s Rule The Politics of World Religions Georgetown University Press ISBN 978 0 87840 910 5 Nigosian S A 2004 Islam Its History Teaching and Practices Indiana University Press ISBN 978 0 253 21627 4 Ordoni Abu Muhammad Muhammad Kazim Qazwini 1992 Fatima the Gracious Ansariyan Publications ASIN B000BWQ7N6 Peters Francis Edward 2003 Islam A Guide for Jews and Christians Princeton University Press ISBN 978 0 691 11553 5 Peters Francis Edward 2003 The Monotheists Jews Christians and Muslims in Conflict and Competition Princeton University Press ISBN 978 0 691 11461 3 ASIN B0012385Z6 Peters Francis Edward 1994 Muhammad and the Origins of Islam SUNY Press ISBN 978 0 7914 1876 5 Peters F E 1991 The Quest of the Historical Muhammad International Journal of Middle East Studies 23 3 291 315 doi 10 1017 S0020743800056312 Peterson Daniel 2007 Muhammad Prophet of God Wm B Eerdmans Publishing Company ISBN 978 0 8028 0754 0 Rahman Fazlur 1979 Islam University of Chicago Press ISBN 978 0 226 70281 0 Ramadan Tariq 2007 In the Footsteps of the Prophet Lessons from the Life of Muhammad Oxford University Press ISBN 978 0 19 530880 8 Reeves Minou 2003 Muhammad in Europe A Thousand Years of Western Myth Making NYU Press ISBN 978 0 8147 7564 6 Robinson David 2004 Muslim Societies in African History Cambridge University Press ISBN 978 0 521 82627 3 Rodinson Maxime 2002 Muhammad Prophet of Islam Tauris Parke Paperbacks ISBN 978 1 86064 827 4 Rue Loyal 2005 Religion Is Not about God How Spiritual Traditions Nurture Our Biological Rutgers ISBN 978 0 8135 3955 3 Serin Muhittin 1998 Hattat Aziz Efendi Istanbul ISBN 978 975 7663 03 4 OCLC 51718704 Sikand Yoginder 2004 Muslims in India since 1947 Islamic perspectives on inter faith relations London RoutledgeCurzon ISBN 978 0 415 31486 2 Tabatabae Sayyid Mohammad Hosayn AL MIZAN AN EXEGESIS OF THE QUR AN translation by S Saeed Rizvi WOFIS ISBN 978 964 6521 14 8 Teed Peter 1992 A Dictionary of Twentieth Century History Oxford University Press ISBN 978 0 19 211676 5 Turner Colin 2005 Islam The Basics Routledge ISBN 978 0 415 34106 6 Watt W Montgomery 1961 Muhammad Prophet and Statesman Oxford University Press ISBN 978 0 19 881078 0 New edition 1974 Watt W Montgomery 1956 Muhammad at Medina Oxford University Press ISBN 978 0 19 577307 1 Watt W Montgomery 1953 Muhammad at Mecca Oxford University Press ISBN 978 0 19 577277 7 ASIN B000IUA52A Ensiklopediyalar William H McNeill Jerry H Bentley David Christian eds 2005 Berkshire Encyclopedia of World History Berkshire Encyclopedia of World History Berkshire Publishing Group ISBN 978 0 9743091 0 1 Richard C Martin Said Amir Arjomand Marcia Hermansen Abdulkader Tayob Rochelle Davis John Obert Voll eds 2003 Encyclopedia of Islam and the Muslim World M Z Index Volume 2 Encyclopedia of Islam amp the Muslim World MacMillan Reference Books ISBN 978 0 02 865603 8 P J Bearman Th Bianquis C E Bosworth E van Donzel W P Heinrichs eds Encyclopaedia of Islam Encyclopaedia of Islam Online Brill Academic Publishers ISSN 1573 3912 Lindsay Jones ed 2005 Encyclopedia of Religion Encyclopedia of Religion 2nd MacMillan Reference Books ISBN 978 0 02 865733 2 Jane Dammen McAuliffe ed 2005 Encyclopaedia of the Qurʼan Encyclopedia of the Qur an Brill Academic Publishers ISBN 978 90 04 12356 4 Encyclopedia of World History Encyclopedia of World History Oxford University Press 1998 ISBN 978 0 19 860223 1 The New Britannika Ensiklopediyasi The New Britannika Ensiklopediyasi Rev Britannika Ensiklopediyasi Incorporated 2005 ISBN 978 1 59339 236 9 Kitablar Berg Herbert ed 2003 Method and Theory in the Study of Islamic Origins E J Brill ISBN 978 90 04 12602 2 Cook Michael 1983 Muhammad Oxford University Press ISBN 978 0 19 287605 8 Guillaume Alfred 1955 The Life of Muhammad A translation of Ibn Ishaq s Sirat Rasul Allah Oxford University Press ISBN 0 19 636033 1 Hamidullah Muhammad 1998 The Life and Work of the Prophet of Islam Islamabad Islamic Research Institute ISBN 978 969 8413 00 2 Motzki Harald ed 2000 The Biography of Muhammad The Issue of the Sources Islamic History and Civilization Studies and Texts Vol 32 Brill ISBN 978 90 04 11513 2 Musa A Y Hadith as Scripture Discussions on The Authority Of Prophetic Traditions in Islam New York Palgrave 2008 Rubin Uri 1995 The Eye of the Beholder The Life of Muhammad as Viewed by the Early Muslims A Textual Analysis Darwin Press ISBN 978 0 87850 110 6 Schimmel Annemarie 1985 And Muhammad is His Messenger The Veneration of the Prophet in Islamic Piety The University of North Carolina Press ISBN 978 0 8078 4128 0 Onlayn Muḥammad in The Oxford Encyclopedia of the Islamic World by Ahmad S Moussalli Gordon D Newby Ahmad Moussalli Muhammad Prophet of Islam in Britannika Ensiklopediyasi Online by Nicolai Sinai and W Montgomery WattXarici kecidlerDMOZ da MehemmedMenbe https az wikipedia org w index php title Mehemmed amp oldid 5828297, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,

ne axtarsan burda

, en yaxsi meqale sayti,

meqaleler

, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.
Style: Default